第七十七章 旅行

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。其实，人生就是一种阅读，你经历得越多，书卷就越丰富。

婚后，张小莹一直没有生育，于是，她与高保山都将业余时间用在旅行。有时候她与高保山相伴，有时候也约爸妈一起，在行走中邂逅、拥抱外面的世界。

雁荡山的傲骨侠气、莫干山的浩然德清、杨丰山的斑斓沧桑、东白山的山湖野趣、南尖岩的日出云海、天目山的佛道仙灵、括苍山的山天苍茫……

山脉、湖泊、名胜、古迹，都是他们旅行目的地的重要组成部分；每一种环境独特的特征，都能满足他们不同的兴趣需求。大自然抚慰人心的力量，声色光影对心灵的冲击，往往令他们心醉神迷、流连忘返。

她习惯用相机记录经历，每到一处景点，都要摄影留念；而高保山却更爱用心感受自然，每至一地都沉浸于心灵的感悟，释放自由奔放的心情。

“你看，多漂亮！”

张小莹指着日渐增厚的影集，笑着调侃高保山：每次出门连土特产都不买，总是空手而归。

“我的收获在这里！”

高保山指了指心脏的位置，没有照片，没有声音；他却装下了整个世界！

“切！”

张小莹不屑一顾。

在她看来，只有看得见、听得到、摸得着的东西才算收获。

四月二十化，也展现了当地人民对美食的热爱和追求。

“这么多名吃！”高保山说道。

“二位第一次来我们曲阜？”

“是。”

“二位饭后想去哪里？” 三轮车主问。

“我们也说不好。”

张小莹第一次到曲阜，一头雾水，不知道游玩顺序；满眼都是古色古香的街巷，心里既新鲜又发懵。只听说三孔有名，可孔庙、孔府、孔林到底怎么逛，先拜庙还是先看府，完全没头绪。

“那你们坐我的三轮车，我带领你们按顺序游玩如何？”

“好啊。”高保山回答。

三轮车主看到张小莹眼光露出不相信的神色，于是说道：

“二位相信，我绝对不会多收你们一份钱。”

三轮车主用手抹抹嘴，请高保山、张小莹上车。

“我们先去哪里？”高保山问。

“孔林。”

“为什么？”张小莹认为他们现在就在市区，先去孔林有点舍近求远。

“先敬先人，再拜圣人！孔林是孔子及其家族的墓地，相当于‘祖坟’；按传统礼数，到了曲阜，理应先到墓地祭拜、告慰先人，再去孔庙朝圣、孔府游览，才算礼数周全。再说，孔林在城北，离城区最远，孔庙、孔府挨在一起，就在市中心；先去最远的孔林，回来再逛市区里的孔庙、孔府，路线顺、也不绕路。”

“孔林本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。孔子死后，其弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是‘墓而不坟’（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人。后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。” 三轮车主一边骑车，一边述说先去孔林的理由，一边介绍沿途看到的风景和孔林。

“有没有新坟？”张小莹问。

“当然有啦。全世界所有的孔氏子孙，死后都可以葬入孔林；也正是从史前到当下，数千年来，孔氏子孙世代绵延、香火不绝，才让这位至圣先师的声名与地位，历经朝代更迭而始终不朽。”

“听说孔林无鸟无蛇。”高保山说道。

“是。”

“为什么？”张小莹问。

“有很多说法。

一种说法是，由于孔林受到人们的尊崇和保护，鸟类和蛇类等动物自然不会轻易进入这片神圣之地。

一种说法是，孔林在后世修建过程中使用了大量硫磺和朱砂，这些物质具有强烈的刺激性气味，乌鸦、鼠蛇等动物不喜欢这种气味，因此不敢在孔林栖息。

一种说法是，孔林内种植了大量的侧柏和楷树等，这些树木散发的气味可能让乌鸦感到不适，使得乌鸦不喜欢在这些树上停留或靠近孔林。

一种说法是，下有一条大峡谷，可以发出某种动物可以听到而人类听不到的声音，动物不喜欢这种声音或者觉得这是一种对自己有危险的声音，所以它们会避开孔林。”

“一共有四种说法，哪一种更接近现实？”高保山问。

“各人有各人的理解，难说对错。”

高保山与张小莹他们来到孔庙的时候，“杏坛”厅里，一位母亲正在一本正经地给一个小女孩讲课。

高保山走着走着，发现身旁没有了动静；回头一看，却发现张小莹落在了后面，正全神贯注地望着一双母女。

“小莹，你怎么了？” 高保山问。

“对不起！”

张小莹忽然情绪低落，难过起来。

“孩子！你看那个孩子多可爱啊。”

“是。”

“但我却没有给你生孩子。”

“我们又不是不想要孩子。”

“对不起。”

“没有什么对不起的。走吧，我们到前面去看看。”

孔庙门前的那条街，一路全是热闹的商铺。最显眼的，便是摆朱砂手串的摊子。红得浓艳的珠子，一串串码在木盘里，在灯光下泛着温润的光，摊主有的直接喊，有的拿着小喇叭吆喝：

“辟邪开运！镇煞祈福！清热解毒！镇静安神！护佑平安！”