灵峰蕅益大师选定十要第一

述曰,之妙,莫要于净土。

净土之妙,莫要于持名。

持名之妙,莫要于小本。

小本之妙,莫要于灵峰要解。

倘未读要解,或读未精详,或精详未贯彻,便谓于小本无不知,无不信,无不悟入,可乎。

既于本经有未尽,一行,如何。

既未善持名,净土玄关,如何优入。

既未阶净信净愿,十方三世大道,如何荷担。

然则要解之有关于十方三世佛祖大道也甚矣。

今定十要,以要解为上首,厥义有三。

一祖。

以小本为净土诸经之最要故。

二重持名。

以末法修行,总以持名为行本故。

三立本经之大宗。

以今解精彻确正,堪为要中之要故。

读十要者,请以要解为主,以余九为伴。

能令邪解莫入,能令意见不容,能令心宗圆明,能令美善双尽。

夫然后不愧为真者。

夫然后不自误误人。

夫然后必生净土。

夫然后可学一切佛法。

夫然后知十方三世佛祖之大道,举不外乎此矣。

要解重刻序

净土深旨,滥始于观经之观佛,汇泽于小本之持名。

二经盖不思议无上心要也。

释妙观者,有天台圣祖大宗,称经发明,要矣。

释小本者,振古于斯,诸美毕备。

以言心要,似有待焉。

岁在丁亥,灵峰大师述成要解。

如灯照色,而非光华。

以义定名,而非拟议。

不过道屋里事,而聆者若惊。

不外布帛菽粟之谈,而未曾有。

诸凡横竖四土事理一心。

罔弗精义入神,要归允当。

使学者了然知生信发愿以起妙行,无缛焉矣尔。

小本得是疏,便觉一行三昧,横吞万派而卓立孤标,事出非常而道在伊迩。

深固幽远之藏,一旦尽开。

吾闻善善之家,机理双契。

是故矢必应弦,药必应病。

今要解逗末世机,能提深警彻悟之人。

俾其法界圆昭,尽杜虚解邪僻之习。

又能使中下之辈,信而有勇。

至于正讹订误,纤巨不遗。

浑然德音,方正不割。

诚诸祖所密印,诸佛所共加。

以为劫外优昙,掌中摩勒,匪阿也。

癸巳岁,大师在歙浦演说,释义分科,间有不同。

尤觉闻所未闻,信所未信。

华阳学人性旦录出,名歙浦本。

今重梓十要,遂以此本授锓。

谨序而识之。

时戊申端阳后三日也。