张居正仔细一问，才知道顾闲写完两篇科考文章后又写了篇杂文。

等到这么三篇文章都写完了，他还有空跑去法华寺找王世贞玩耍。

少年人的精力实在充沛得过分。

张居正问：“你怎么不把你另外两篇文章也拿去给他看看？”

顾闲道：“这可是姐夫你让我写的，我先给别人看算什么事？肯定得让你第一个看！”

张居正：“……”

倒也不必。

这类应试文章就是一块敲门砖，用处是帮应试的考生敲开一扇扇通往仕途的门，真要说有多精妙绝伦那是极少见的。

只要写得足够流畅，观点又正好符合阅卷官的偏好，考个功名基本没问题。

只不过光是“流畅”以及“言之有物”这两点，已经拦住了不少平时连个自己观点都憋不出来的考生。

张居正让顾闲把写好的文章拿来给他瞧瞧，只通读了一遍，便摸清了顾闲的水平。

他说道：“你底子不错，只是练得少了，许多地方还有些生涩。等会我给你拿几份往年的科举卷子，你看书之余每天试着写写，多写写就知道需要怎么查漏补缺了。”

顾闲：？

怎么都没讲解一下，就要上科举真题了？

实际上这正是许多考生的训练之法，目前市面上最流行的书籍除了通俗小说之外就是科举辅导书了，包括但不限于往年科举真题、名师模拟试卷以及各式各样的科举必备册子。

真正逐字逐句去阅读经典的人反而是少数。

张居正道：“元美与我是同年进士，他治的是《易经》，你平时有这方面的疑问大可去寻他。”

科举分为五经，即诗、书、礼、易、春秋，但并不是五经都要考，而是采用选考模式。

一般从童子试开始，就要从五经里面选修一科，而后乡试、会试、殿试都考这一科。

比如你选修《诗经》，又考了本经第一，那你就是《诗经》的经魁！用处不大，不过如果你最终没能拿到案首或者会元之类的，拿个经魁也勉强有个名目可以跟人吹嘘。

顾闲还没正式入学，自是还没选好本经的。

顾闲好奇地问：“那姐夫你选的是什么？”

张居正道：“我选的是《礼记》。”

他以自己那一届科举为例给顾闲讲了讲五经的选修比例。

他同年一共录取三百零一人，其中治《诗经》的有一百零五人，治《书经》的有六十三人，治《易经》的有章，跟阅卷官只需要看一百份文章，那耐心能一样吗？工作量太大的时候，阅卷官能认真给你看个头尾就不错了。

顾闲肃然起敬，说道：“那姐夫你治《礼记》挺好，以后当阅卷官要批的卷子少！”

张居正笑了笑，没有与顾闲说起阅卷的事往后估计不归他负责了。他已经入阁，若是主持科举肯定当主考官，到时候所有考生几乎都算是他的门生。

只不过他在内阁之中资历最浅，明年科举估计轮不到他了。

顾闲多机灵的人，一瞧张居正那笑而不语的模样，就知道自己犯了傻。

他回忆了一下自己听过的张居正件之类的。

这种没有油水的京官，许多家中没钱的人都是避之唯恐不及的，但他觉得京师厉害的人多，想多跟这些厉害人物交流学习，便勒紧裤腰带来京师赴任了。左右父母已逝，女儿又已出嫁，他只需要养活自己和妻子便好，无牵无累，俸禄少点也无妨。

到了京师才知道，这日子是真的很难熬，俸钱少得可怜，房租又贵得要命，连想吃顿饱饭都得掂量一下自己兜里有几个铜板。

李贽写起文章来很有点傲气，日子却过得一贫如洗。

他早年因为家贫没继续考进士，早早以举人身份入仕，原以为这样能够养活一家老小，谁知道哪怕是举人出身也只能去当个教谕，跟他父亲那样是个穷教书的。

后来换了几个官，也全都是穷得响叮当的微末小官。想到自家儿女小小年纪就因为吃不饱穿不暖陆续夭折，他不免叹了口气。

在家乡经历寇乱、饥荒、时疫等等大灾大难后，他与妻子诞育的四儿三女只有大女儿顺利长大成人。

穿衣吃饭，穿衣吃饭，这么简单的事为什么轮到自己身上就那么难？

是他时运不济，还是他的犟脾气太容易得罪人？是医不足、粮不足、衣不足，还是他能力不足？

他熟读所有经典，却没法从中找出一个叫自家孩子活下来的办法。

李贽摸着空空的肚皮，想着刚才隔墙闻到的炖肉香味，只觉自己饿得走不回租住的廉价居处了。

端坐庙堂之上的诸位相公，知道大明王朝繁荣昌盛的表象底下年年都有那么多饿殍吗？