文化创作脱离群众，这就挺迷糊的。

那些个电影，没有人看，没有票房。

但只要能够得奖，能够得到国外洋人的认可，似乎就是成功。

这似乎就是他们的功绩，功劳，荣誉。

这其中没有点鬼，那就奇了怪了。

不过，这事儿肉食者不急，普通人就更没必要在意了。

多种艺术表现形式，国家也不是不能接受不是？

总的要有不同的声音对比分析看着。

另一条时间线。

革命军的革命斗争。

虽说有着凶险的战场。

可是文艺工作方面的斗争，依旧是很凶险。

很多文人，都有小布尔乔亚的毛病。

诚然，艺术创作是自由的，应该天马行空，无拘无束。

然而自由是个悖论。

你要不是衣食无忧，你给我自由一个试试？

你在老美网上骂一下鱿鱼试试？

老美那些个明星，但凡说一句鱿鱼不好，直接世界性的封杀，所有赞助全部断掉，查无此人。

更有甚者，背后连中十学艺术，也必然会有特殊服务的对象。

你身处哪一个阶层，你的文学创作，会不自然的打上阶级的烙印。

诗仙李白真的很浪漫，无可争议，可若是他是一个面朝黄土背朝天的老百姓，他能说出千金散尽还复来的话吗？

大诗人白居易的卖炭翁，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，这般忧国忧民，然而旧唐书记载他畜妓乐，传闻养了三十多个家妓。

频频袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，老涩胚杜牧做了什么正经人谁知道呢？

再怎么伟大的文人，诗人，他都是站立在某个阶级上面的。

他们的自由，对于普通百姓来说，那就是沉重的苛捐杂税，卖儿卖女的负担了。

思想这个派别，是非常复杂的。

个人主义，集体主义，自由主义，无政府主义，左右啥的……

绝对的自由，其实就是后世非常流行的精致利己主义。

以自由之名当武器去给人扣帽子，说别人不会独立思考，被洗脑，说别人迫害他。

这就是我国当代电影的普遍表现形式。

伤痕文学，极端批判文学，滤镜文学，都是一脉相承传下来的。

这个时期的那些所谓大师。

以及这个时期的一些天真文艺工作者就已经开始艺术加工创作了。

很多精致利己主义者的眼里，是没有家国概念的。

他们的艺术表达，在很多正常人眼里，和汉奸无异。

但对于他们来说，这就是独立思考，思想启蒙，艺术创作。

这是伟大艺术家揭露批判现实的高尚品德。

为了自己所谓的高尚艺术追求，写东西给敌人递刀子这块儿。

很多文艺工作者做了不少这事儿。

为何后世时间线有诸多不合理的规定？

因为每一条不合理的规定，都发生了一些离谱的案例。

这些追求个人自由主义的小布尔乔亚，精致利己主义者。

他们直接堵死了后人的出路。

否则，也不会出现近代人名必须打码，下半身不能写的神奇操作了。

革命时期出现多次整风运动。

革命军并非不允许批判，也并非不让人说话，毕竟开大会时各种经验检讨有很多。

革命斗争也一直在摸索，这是非常复杂的问题。

可什么时期该做什么，很多自由主义的文人就有点没比数了。

将个人主义的自由当做是精致利己的挡箭牌，当做是武器，这事儿的操作就更多了。

笔杆子这样的武器，春秋笔法，指鹿为马，挂羊头卖狗肉，明枪暗指的操作可就太多了。

舆论宣传的影响也导致非常恶劣的结果。

这些吃饭砸锅的狗东西，是真的害苦了一批人。

很多作者都是深受其害。

电影这个行业，只是文化艺术方面的一部分。

“这电影有点不尊重原著吧？”